海の底に沈んだ魂－長生炭鉱という地獄と、この国の朝鮮人の受難

「長生炭鉱」という地獄

山口県宇部市の「長生炭鉱」。瀬戸内の海の底にあった炭鉱です。海のすぐそばをＪＲ宇部線が走っているのですが、そこから沖の方に坑道が延びていました。

■長生炭鉱があったところとはやや離れた宅地に炭鉱の悲劇を伝え追悼する場が設けられています。(2024年12月８日撮影)

海の底の坑道と聞くだけでその惨事がどういうものか見当がつくのですが、海底を掘り進み、頭の上には海水が満ち満ちている。ただでさえ鉱山労働は危険であるのに、それがどれほど恐ろしいか、想像に難くありません。
現在「追悼ひろば」が近傍にその悲劇を伝えていますが、その説明文をご覧ください。

長生炭鉱追悼ひろば　掲示説明から

わたしがこの追悼文に思うのが「他民族を下敷きにするような君主や国家は暴虐である」ということ、そして、朝鮮人は熱情的だと言われるけれど（追悼文を見てもそう思います）、「例え当事者に直接つながる血脈でなくても、同じ民族としてともにその心の痛みを分かち合いたい」という民族内の愛情というものと人間らしさに心を打たれました。

この炭鉱はどのようなものだったか

■海と鉄道、川に挟まれた狭い土地に鉱業施設を作り、坑道が沖へと延びていました。

（長生炭鉱追悼ひろば　展示パネルから）

■事故の概況について（証言からの想像図／長生炭鉱追悼ひろば　展示パネルから）

海底を掘り進み、出水事故が起きる、そのために一定の規制がされていたことが分かります。

掲示されていた説明によれば、当時の鉱山法の規定からも違反して操業していたことがわかります。

そもそも、このような危険な場所で法令すら無視して石炭を掘らなければならない状況というものを考えてみると、ただただこの国に資源がない、ということに尽きます。だからほんのわずかでも資源があれば、人命に代えてまで危険を顧みずに採掘しなければならない状況。それは儲けうる者が儲けるという目的が背後にあったにせよ、このように法令まであっても無視できたのは（行政が容認したのは）「戦争」という大義名分があったからにほかなりません。そして、戦争があったからこそ、朝鮮人がこの国家の下層に取り込まれることにつながったし、苛酷な労働に従事させてまともにお弔いもしない、という態度に現れているのです。

■事故の想像イラスト（長生炭鉱追悼ひろば　展示パネルから）

この戦争も、「周りの国を敵に回す」という決断を裕仁がしたことに端を発するし、国際連盟の椅子を蹴るような国にまともに他の国が相手するだろうか、と考えるとまともな交易で外国から資源を購入する方法を自ら手放してしまった。だから大陸に、南洋に、東南アジアに、よその国に奪いに行かせる。そればかりではなく国内でもわずかでも資源があるとすれば、なんとしてでも（尊い人命と引き換えにしてでも）入手しなければならないほど追い詰められた、ということです。

鉱業はただでさえ落盤・崩落事故が起きたり、地下水の出水、ガスの噴出など予期せぬ事故災害と背中合わせの危険な業務です。ましてやこの長生炭鉱は海底です。鉱山での掘削以上に厳しい現場で、何らかの事故が起きれば、たちまち水没するのは誰が考えても容易に分かるでしょう。そのようなところだからこそ労働力の主力を朝鮮半島に求めたのです。連行であるか志願されたのであるかは別にしても、日本人が朝鮮人を蔑視していたことから、危険な現場に朝鮮人を動員することに躊躇しないし、どれだけ犠牲があろうと彼らの安全は軽視されました。明治以降の近代化に向けての開拓では、危険な現場の多くに朝鮮人が従事され、ろくに睡眠や食事も与えられず使い捨てられました。このように重労働に従事させられ亡くなられた方々の枚挙に暇がありません。

■動員される朝鮮人の想像イラスト（長生炭鉱追悼ひろば　展示パネルから）

北海道の常紋トンネル

わずか500mのトンネルに３年もの期間をかけて1914年に完成した、石北本線の常紋トンネル。仕事の内容を隠されてだまされて連れてこられた日本人や朝鮮人労働者は「タコ」と呼ばれました。重労働と栄養失調で多く犠牲となり、弱った労働者は治療するどころかそのまま生き埋めにする、亡くなった遺体は穴に投げ捨てられ弔いもされなかったと言います。

常紋トンネル幽霊秘話（正確性は分かりませんが「他雇」の語源説明は珍しいので紹介します。）

そして監督者に楯突いた労働者は、見せしめにトンネルの人柱として生き埋めにされたと語られていました。その後鉄道が開通しましたが、トンネル付近でさまざまな怪奇現象が起き続けます。
1970年にはトンネルの入口を修繕しているときに人骨が出てきて、人柱が伝承ではなかったことで衝撃が走りました。その後現場と街道沿いに慰霊碑が建立されて、毎年ＪＲ北海道の職員が慰霊祭を開催しています。

北海道はその開拓の歴史から、労働の名の下に虐げられた方々が格段に多くいらっしゃって、現在も彼らの労苦はインフラとして残っているのですが、なかなか関心を向ける人は少ないのが現状です。彼らは「殉難者」と言われ、道内各地に殉難碑、慰霊碑が建立されていて、こちらのサイトで北海道内各地の殉難碑が紹介されています。
こと、たくさんの死と引き換えに工事を強引に進めていったものの、敗戦で投げ捨てられた橋脚（斜里町越川橋梁）、ここで犠牲となられた方々、特に異国で亡くなることになられた方々は「何のために死んだのか」、とどれほど深い怨念を抱かれたかと思わずにはいられません。

関東大震災で犠牲となった朝鮮人の殉難碑

1910年９月１日に発生した関東大震災。巻き起こった熱風が上昇気流となり熱風の嵐となって都心を燃やし尽くします。後に太平洋戦争において、米軍が東京を空襲するにあたり、関東大震災の風向きや延焼状況のデータがあったことから（中央気象台が計測していた）を丹念に調べ、甚大な被害を与えるためのデータにしたといいます。

■火災の様子(Wikipedia )

東京都心から見ると、城東にあたる区域が火災に遭うと、東あるいは北東にしか逃げる方向がないのですが、荒川が横たわっているため、橋まで回って渡らねば火災から逃れられません。

■現在の四ツ木橋（2024年10月24日撮影）

火災後、自警団が消火の援護などをしていましたが、このときにスケープゴートにさせられたのが朝鮮人達でした。朝鮮人が火をつけた、などと根拠のない噂が流れ、彼らの生命を奪い、惨殺することで不安やいらだちのはけ口にしたのです。ほうほうのていでここまでやってきた住民達は、ここで朝鮮人かどうか選別され（朝鮮語にない発音をさせ、不自然であれば朝鮮人とする）、朝鮮人とみなされると、公権力を振るう立場でない者たちや民衆たちが彼らを見せしめとして惨殺し、死体は橋から突き落としていったのです。
朝鮮人を殺害した日本人は警察に追及されることもなく、調書の被疑者も「朝鮮人」と記入されただけでしたから、「誰か」ということすら分からず、ご遺体も事件後しばらくしてから作業員に偽装した何者かによって痕跡なく持ち去られてしまい、のちにご遺骨を拾い集めることも、それを手がかりとして被害者が誰か調べる手がかりもないままです。

追悼する会編『風よ　鳳仙花の歌をはこべ』（1992年）浅岡重蔵さんの話

この現場となった四ツ木橋のたもとに、追悼する会が中心となって慰霊碑が建立されました。

■関東大震災時韓国・朝鮮人殉難者追悼碑（2024年10月24日撮影）

■関東大震災時韓国・朝鮮人殉難者追悼碑説明文（2024年10月24日撮影）

一般社団法人ほうせんかが設立された追悼碑の説明

日本人と分離してほしい、という願いをどう考えるか

こちらは、長生炭鉱の慰霊碑ですが、よく見ていただきたいと思います。

■長生炭鉱追悼ひろば（2024年12月８日撮影）

長生炭鉱では、事故後ほどなくして慰霊碑が建立されましたが、そこに刻まれたのは日本人犠牲者だけでした。ようやく「長生炭鉱の水非常を歴史に刻む会」が犠牲となられた朝鮮人を調べ（まだ名が分からない方もいらっしゃるそうです）、慰霊碑建立にこぎつかれたのです。
そして、今は遺骨を収集するための活動 を精力的に行っておられます。しかし、慰霊碑が「強制連行　韓国・朝鮮人犠牲者」と「日本人犠牲者」と分割されている意味、分割してほしいと言った朝鮮人の気持ちをどれほど日本人がくみ取ることができるか。それを突きつけられているように思えてなりません。そしてこれは、靖国神社に合祀されている朝鮮人の遺族が分祀してほしいという願いにも通ずるところがあります。

靖国神社に戦没者合祀 賠償求めた韓国籍遺族の敗訴確定 最高裁（NHKニュース 2025年１月17日）

朝鮮人と日本人は隣国でありながら、「支配」「被支配」で押し切ろうとした、それも「戦争」で「併合」し、本来であれば朝鮮民族が民族として周りの国に渡り合っていく当然の権利を奪った。
しかもその相手は国際連盟の椅子を蹴って外国から進んでつまはじきになるような「ならず者国家」の日本。生活が困窮したら日本へ出稼ぎを考えるしかない、そして植民地統治のためにいくら国庫の大金を台湾や朝鮮に投入したと言っても、結果的に出稼ぎせざるを得ない状況、あるいは無理矢理連れてこられるような状況をこの国がもたらした。
慰安婦問題にしても、自発だ強制連行だ、女性達は高給で志願したと様々に言われているけれど、少なくともそのようなセックスワークをこの国が斡旋した事実と、それで買春した男達があった事実は取り消せないのです。

ただただ日本は植民地に何をもたらしたか、それは幸せなのか、不幸なのか。ただただそれだけだと思います。それも日本が逆の立場だったら、と考えれば寄り添うこともできると信じます。

戦争を決めた睦仁や裕仁の決断、そして日清日露まで含めると皇統というものが、国家の危機を外交ではなく力で押さえつける好戦主義者で、それがために日本と外国の庶民を締め上げ、たくさんの生命を霊にした。このことが今の今まで尾をひいて、日本もアジアに対して堂々と立ち回ることはできないし、相手の国も悲痛を抱いているから要求をするが、日本からすると「おかわりばかりだ」「たかられっぱなしだ」となって、「日本を取り返す」とかそれを与党が選挙で言う訳の分からない事態を招いている。こんな不安定な状況があと何世紀続くのだろうか。

本当に日本が困ったときに、進んで手を差し伸べてくれる国がどれほどあるだろうか。一億人もの人口を抱える国だからこそ、味方になってくれ、対等にいてくれる国が世界にたくさん必要だと思うのです。

卓庚鉉さんと李秀賢さんのこと

わたしは、朝鮮人といえば特別攻撃隊の隊員で光山文博さん（朝鮮名：卓庚鉉さん） の存在が忘れられません。戦後すぐにこの方のご経歴やご遺族を調べようとしたが当時は分からずじまいだったと聞きます。それは、朝鮮人達にとっては「敵国に加担した」ということだから、親御さんにその事実が伝わっていたかどうかも分からないけれど、もし分かっていらっしゃっても名乗り出せないし、墓に刻むも難しかったと思うのです。ただでさえ「死んでこい」で、当時植民地の国民は特別攻撃については免除されていたのです。それでも祖国を護るために、生命を投げ出された。また、大久保駅で転落した乗客を助けるために犠牲となられた李秀賢さん も本当に立派だと思います。

このような尊い魂は朝鮮からお生まれになられ、なさったことは国境を飛び越えて「人間とはこうあるべきだ」と示してくださっている。

長生炭鉱や各地での苛酷な労働死も「朝鮮人だから」、関東大震災も「朝鮮人だから」で特定の民族を名指しで虐めてきた。しかしながら、いつまでも何何人だからという目線ではこれほど立派な人たちの姿は映ってこない。「日本を取り返す」もナショナリズムも民族主義も、言い換えたらすべて「孤立主義」にほかなりません。国際連盟の椅子を蹴るような外交政策を可とし、結果世界から孤立して誰も相手にしてくれず、資源が手に入らないものだからよそ様のものを奪いに行くことを決めた裕仁。その結果庶民と、軍人さん方兵隊さん方が、この国であろうが敵国とされた国であろうが霊にされてしまった。もう一度そういう歴史を繰り返すのかどうか。

被害者が納得して許してくれるまで、大東亜戦争は本当の意味での収束はないし、対等に渡り合っていく外交はそれからではないか、とそのように思うのです。わたし個人では、その「指標」を特別攻撃隊の隊員さんである卓庚鉉さんに求めています。彼のこころを理解して、彼の尊い犠牲の本当の価値が日本人と朝鮮人の双方が共有できるとき、お互いにわかり合える時代になったといえるのではないか、と。そしてそのような時代が来てほしいと願ってやみません。